[ عائد الموصول ] ويجب معها عائد « 1 » ، وقيل « 2 » : ما لم يعطف عليها بفاء جملة هو فيها مطابق ، ويجوز الحضور والغيبة في ضمير مخبر به أو بموصوفه عن حاضر ، فإن شبّه به فالغيبة ، وكذا إن تأخّر ، خلافا للكسائي « 3 » ، وأوجبها قوم مطلقا ، وقوم في غير السّعر ، وبعضهم إن لم يتّصل ، والأصحّ اختصاصه ب ( الذي ) وفروعه ، وألحق قوم ( ذو ) « 4 » و ( ذات ) ، وقوم : ( من ) و ( ما ) ، وقوم : ( أل ) ، وقوم : النّواسخ ويعتبران في ضميرين ، وخالف الكوفيّة « 5 » فيما لم يفصل « 6 » ، والأولى في ( من ) وأخواتها و ( كم ) و ( كأيّن ) مراعاة اللّفظ ، فإن عضد سابق فالمعنى ، ويجب للبس أو قبح خلافا لابن السّرّاج « 7 » في : ( من هي محسنة أمّك ) ، ما لم تحذف ( هي ) ، ويعتبر بعد اللّفظ المعنى ، ويجوز عكسه ، وشرط قوم الفصل . ويغني عن الضّمير ظاهر ، خلافا لقوم ، وعن الجملة ظرف أو مجرور نوي معه فعل وفاعل هو العائد ، ما لم يرفع ملابس ضميره « 8 » ، ويجب ذكره إن كان خاصّا ، مطلقا خلافا للكسائي « 9 » . [ أحكام الموصول والصّلة ] مسألة : يمنع تأخير موصول ، وأجاز الكسائي « 10 » تأخير ( كي ) عن معمول صلتها ، والفرّاء « 11 » : ( أن ) ، وفصله ومتعلّقاتها بأجنبي غالبا ، وبغيره في ( أل ) « 12 »

--> ( 1 ) أي : لا بدّ في جملة الصلة من ضمير يعود إلى الموصول . انظر : الهمع 1 / 297 . ( 2 ) القول لابن الصائغ . انظر : الهمع 1 / 297 . ( 3 ) انظر : الارتشاف 2 / 1023 . ( 4 ) ب : " ذوا " . ( 5 ) كلمة : " الكوفية " ساقطة من أ ، د ، ه . وانظر : رأي الكوفيين في الارتشاف 2 / 1024 . ( 6 ) ه : " لم يتصل " . ( 7 ) انظر : الأصول 2 / 342 - 343 ، وانظر أيضا : شفاء العليل 1 / 237 والارتشاف 2 / 1026 وشرح التسهيل 1 / 214 . ( 8 ) أ ، د ، ه : " ضمير " . ( 9 ) انظر : الارتشاف 2 / 1001 وشرح التسهيل 1 / 211 والخزانة 4 / 96 ومجالس ثعلب 1 / 266 . ( 10 ) انظر : الارتشاف 2 / 1047 والهمع 1 / 302 . ( 11 ) انظر : الارتشاف 2 / 1047 . ( 12 ) أ : " في أن " .